Please use this identifier to cite or link to this item: http://hdl.handle.net/11612/8216
Authors: Camêlo, Keila Custódio
metadata.dc.contributor.advisor: Oliveira, Antônio Miranda de
Title: Um olhar sobre a comunidade quilombola de Chapada de Natividade: História, tradições e festividades
Keywords: Folia de Reis; Chapada; Tradição; Educação.
Issue Date: 6-Feb-2026
Publisher: Universidade Federal do Tocantins
Citation: CAMÊLO, Keila Custódio. Um olhar sobre a comunidade quilombola de Chapada de Natividade: História, tradições e festividades. 2023. 40f. Monografia (Graduação em Pedagogia) - Universidade Federal do Tocantins, Miracema do Tocantins, 2026.
metadata.dc.description.resumo: Este trabalho de conclusão de curso buscou realizar uma pesquisa sobre a comunidade quilombola de Chapada de Natividade com olhar atento dos moradores da comunidade, bem como histórias e tradições, focando na folia de santos Reis. Fez se uma pesquisa de cunho qualitativo baseado em pesquisa de campo, contando com entrevista semiestruturadas com moradores e líderes da comunidade. Contudo observou se que o município é rico culturalmente com saberes que perpassam gerações há histórias que vão além da dança suça, dança cultural da comunidade, buscou se conhecer a associação quilombola de Chapada de Natividade, que tem grande importância junto as pautas da comunidade, uma vez que ela os representa frente as questões burocráticas. Todavia, a história de Chapada da Natividade conta com a folia de reis, a folia de reis é um momento de interação, festejo e fé, tempo de renovação, tempo de pagar promessa, falar sobre a folia é cultural e histórica. Por isso se faz necessário que se aborde não somente a folia de reis solta e aleatória, é necessário que se contextualize para que assim o leitor entenda a importância que essa folia tem para seus foliões e comunidade em geral no município de Chapada de Natividade. Entender que além de uma folia é uma cultura passada de geração em geração e apreciada por pessoas de fora de Chapada da Natividade. O município é tão rico culturalmente que não se pode deixar de falar da sucia, ao qual já se apresenta fora dos limites geográficos do município, além de ser de grande importância na folia, pois no final a festa é um meio de terminar o giro e nela se dança a sucia, nela se despendem os foliões que se encontram no ano seguinte para girar novamente por outro caminho e em outra casa.
Abstract: This course conclusion work sought to carry out research on the quilombola community of Chapada de Natividade with a close eye on the community's residents, as well as stories and traditions, focusing on the festivities of Santos Reis. Qualitative research was carried out based on field research, with semi-structured interviews with residents and community leaders. However, it was observed that the municipality is culturally rich with knowledge that spans generations, there are stories that go beyond the Swiss dance, the community's cultural dance, we sought to get to know the quilombola association of Chapada de Natividade, which has great importance in the community's agenda, since it represents them in the face of bureaucratic issues. However, the history of Chapada counts with the festivities of kings, the festivities of kings is a moment of interaction, celebration and faith, a time of renewal, a time to pay off promises, talking about the festivities is cultural and historical. Therefore, it is necessary to address not only the loose and random festivities of kings, it is necessary to contextualize it so that the reader understands the importance that this festivities have for its revelers and the community in general in the municipality of Chapada de Natividade. Understanding that in addition to being a party, it is a culture passed down from generation to generation and appreciated by people outside of Chapada. The municipality is so culturally rich that one cannot fail to talk about Sucia, which is already outside the geographical limits of the municipality, in addition to being of great importance in the festivities, as in the end the festival is a means of ending the tour and The sucia is danced there, revelers spend their time in it, and the following year they will go around again along another path and in another house.
URI: http://hdl.handle.net/11612/8216
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